冯内古特的科技伦理思想研究(2)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】《自动钢琴》的背景是虚拟的第三次世界大战之后的美国伊利姆市,科学和技术高度发达,建立在高度发达的工业文明基础上的工业自动化产生前所未有的
《自动钢琴》的背景是虚拟的第三次世界大战之后的美国伊利姆市,科学和技术高度发达,建立在高度发达的工业文明基础上的工业自动化产生前所未有的新的伦理环境:由代表着高新科技水平和成果的高学历精英阶层为美国社会(小说中的伊利姆市)建立起新的伦理关系——由多重二元对立关系组成的后现代、后工业社会。 从社会阶层来看,以克罗纳、保罗为代表的经理们构成管理层,控制整个企业,管理着处于社会下层的普通人;从受教育程度来说,拥有博士学位的经理们代表着高水平的教育程度、科学知识和技术水平,是社会未来发展的代表和重要力量,掌控着社会资源和劳动者;每个人因其智力水平和职业不同而被给予一个分类号,人为地把每个人分类为不同的等级和群体,森严的等级和固化的群体由先天的智力水平、后天的受教育程度以及由此获得的社会地位决定,高和低之间的界限无法僭越。既然“‘伦理’指人或事物之间、或事物内部自然形成的关系和秩序”(修树新刘建军2008:167),而决定人物之间的关系由智商和受教育水平、职业和职位、地位和阶层以及拥有的权力和享受的权利等要素决定,因此,小说的伦理环境就由以上这些关系的总和构成。 人与人之间的伦理关系由一些先天条件和后天因素决定,因此一旦确定,伦理环境一旦形成,想要改变由伦理关系和伦理环境构成的伦理秩序则难上加难。 《自动钢琴》主人公保罗·普罗特斯博士35 岁便成为管理伊利姆工厂的经理,并且有望“升到他父亲乔治·普罗特斯博士一样高的职位——美国全国工业、商业、通讯、食品及资源部主任,这是一个在重要程度上只有美国总统才能与其接近的职位”(Vonnegut 2006:2)。 然而,保罗厌倦精英阶层的虚伪,“象牙塔的墙把平民大众从他的视野中遮挡住……他来到他们中间,分享他们的希望和失望,了解他们的渴望, 在他们的简单中和朴实的价值中发现了美”(同上:102)。 保罗来到易洛魁河南岸平民光顾的酒吧,尽管“芭芭拉与保罗保持距离并厌恶地看着他”(同上:103),保罗却觉得“这才是真实的,河的这一边……保罗爱这些平民百姓,想帮助他们,想让他们知道有人爱他们并理解他们,而且他也想让他们爱他自己”(同上:102)。保罗摆脱伦理关系和伦理环境对他的束缚,跨越精英阶层和平民阶层的界限,发出“让我们在桥中间相会!”的呼吁(同上:105)。 保罗意在打破社会地位和阶层的疆界,建立起和谐、友爱的新型的伦理关系,但他的乌托邦在残酷的现实面前根本无法实现,因为精英们竭力维护现有的伦理关系,他们不允许任何人改变既定的伦理秩序,因为一旦伦理秩序被破坏,伦理混乱就会导致他们的伦理身份发生变化,他们就可能失去自己的精英地位和利益。
2 工业革命中的伦理混乱
伦理混乱指“伦理秩序、伦理身份的混乱或伦理秩序、伦理身份改变所导致的伦理环境”(聂珍钊2014:257)。 历次工业革命都代表着科学的发展、技术的进步和创新,而在每一次工业革命中,科学和技术都引发人的伦理身份的变化,进而打破原有的社会伦理秩序,最终导致人与人之间伦理关系的变化和社会伦理环境的改变。 在《自动钢琴》的第一章中,保罗的秘书凯瑟琳盛赞保罗对第一次和第二次工业革命的看法:“第一次工业革命降低了体力劳动的价值,然后,第二次工业革命降低了日常的脑力劳动的价值”(Vonnegut 2006:14)。 而在被问起是否将要有第三次工业革命时,保罗说:“第三次工业革命,嗯? 如果你指计算机的话,我猜想第三次工业革命已经发生一段时间了。 有些诸如EPICAC 的大型计算机在特殊领域表现得不赖”(同上:15)。 第一、二次工业革命中的蒸汽机和电器、内燃机大大解放劳动力,提高生产率,使人类充分享受工业文明的成果,但科技成果助推的资本的迅速积累导致资本家和工人之间伦理关系的紧张,由此造成的罢工和镇压等伦理事件使社会的伦理秩序出现混乱的状态。 保罗提及的第三次工业革命只提到大型计算机,因为这部小说写于20 世纪50 年代,而在此之后的六十多年里,第三次工业革命(也被称作第三次科技革命)开启核能、电子计算机、空间技术和基因工程时代。 科学技术是历次工业革命的核心,科技工作者们运用大脑的智慧一步步发明、改进机器的性能,其结果是工业文明程度越来越高,但科技发展带来的社会问题和环境问题也越来越多,其中之一便是小说中提到的那些社会底层人被机器取代后普遍感受的挫败感。 这些人自己被时代淘汰,“他们的表情中虽然看不到暴力倾向,但充满了怨恨……”(同上)沉浸在崇尚手工技术时代的优秀机械工鲁迪发出“让我们为过去干杯!”“他似乎没有注意到他的祝酒换来的是沉默,于是只好独自一人喝了。”(同上) 由机器代表的科学技术直接导致伦理混乱,在过去,手工技术和技能把工人与机器紧密连在一起,但更加先进的技术和性能趋于完美的机器割断他们与机器时代的纽带,斩断他们与这个时代和社会的关系。 他们与先进的机器之间的关系如同小说中提到的钢琴家和自动钢琴一样:投一枚5 分的硬币,自动钢琴就可以将事先用卷轴刻录下来的钢琴师演奏的曲子直接播放出来,“看着那些琴键上下跳动,你几乎能看见一个幽灵坐在那儿全身心地弹奏”(同上:32)。 用卷轴复制钢琴家优美的演奏代表先进的技术,自动钢琴播放的音乐完全再现钢琴家的演奏风格,但听音乐的人感觉像是幽灵在演奏,表明人们对自动钢琴这类代替人的手工操作的机器的反感和恐惧。 机器代替人,剥夺人凭借自己的手工技术和专业技能实现自身价值的机会,给他们带来极大的挫败感,使他们不能在家庭和社会中凭借技术和技能继续扮演第一次工业革命赋予他们的重要角色和地位,他们与科技精英和管理者之间产生巨大的社会地位和个人身份上的差异。 以鲁迪为代表的技术工人和以保罗、克罗纳等人为代表的社会精英形成强、弱两大社会群体,两个群体和个人之间因伦理身份的变化而直接导致群体和个人之间的伦理混乱,由此产生的困惑、焦虑导致伦理困境,新的残酷的伦理环境逼迫弱势群体发动一场旨在推翻代表科技和未来的管理层的革命,这是处在伦理困境中的人们做出的伦理选择。
文章来源:《工程科学与技术》 网址: http://www.gckxyjs.cn/qikandaodu/2021/0708/698.html
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